2008年12月30日 星期二
2008年12月8日 星期一
2008年12月2日 星期二
堪布茶分享--我的左眼放長假去囉
出生後，左眼有些狀況，我的父母親在跑遍全台各大醫院之後，因為擔心產生病變，最後忍痛遵照醫生的指示，讓我的左眼摘除了。
九十六年時，陪同事去詢問通靈者，大約是知道一些前世因果吧！在大家問完各自的問題準備回家之際，我臨時脫口而出問通靈老師，老師我的左眼為什麼會看不到呢？老師沉默了一下，淡淡的說：「因為你某一世打瞎了人家的眼睛」。當時聽完有些震撼，雖然能夠接受這樣的說法，但心裡還是沒有完全解除我的疑問。
經過一年，在朋友的陪伴之下，有緣分又請教另一位通靈者，菩薩透過他的口來告訴我，多世以前，我是個愛喝酒的丈夫，回到家往往對妻子與家人拳打腳踢，有一次喝酒回家之後，把妻子頭上的髮釵拿下刺瞎她的眼睛，而當時的醫療根本就非常落後，就帶著萎縮的眼窩度過了一輩子，這次，我真的嚇壞了。
佛陀的教法是真實不虛的。因果如影隨形，不分時間與空間，當因緣合和的時候，以前種下的因，果實就會出現，非常懺悔自己學佛多年，一定要完全知道詳細來龍去脈才要真心靜下心來懺悔。這位妻子帶著不美麗的外貌度過了一生，而傷害她的眼睛與美貌的人，居然是她托付一生最愛的丈夫，情何以堪呢？當自己想到這裡，從小因左眼度過種種不愉快時光的我，只能深深的感恩諸佛菩薩還讓我出生在醫療進步的時代，雖沒有完整的左眼，但也不用帶著萎縮的眼窩生活，自己開始認真的思考懺悔的真實心境應該如何？什麼才是真正的懺悔呢？我想，對於許多我們生活中的逆境，事出必有因，只是我們沒辦法完全知道，所以佛陀告訴我們，懺悔過去所造惡業、放下逆境給我們的考驗與感恩諸佛菩薩與十方法界次給我們現在所擁有的一切，我想，這是我這次得到最大的收穫吧！
對囉，下次來八蚌講修法林，請找我的右眼洽公，我的左眼她放長假去囉，呵呵
願這篇法佈施的功德，回向給這位受傷的妻子生生世世美麗莊嚴幸福，回向給十方家庭不再有酗酒與暴力事件，回向給十方法界眾生都能生生世世眼光明
2008年11月27日 星期四
【 大 悲 心 起 】--觀音儀軌共修
【 大 悲 心 起 】
道友2008.11.27
【普賢菩薩行願品】云：「諸佛如來以大悲心為體，因眾生而起大悲，因大悲而生菩提，因菩提而成等正覺。」；月稱菩薩【入中論】云：「大悲心與無二慧，菩提心是佛子因。」
眾菩薩歷劫修因，廣行六度，饒益有情，均是基於慈悲心；而世尊降生，八相成道，勤轉法輪，廣擊法鼓，從朝至暮，說法利生，又何嘗不是慈悲心的行持。所以可以說，世尊的心是慈悲心，世尊的行是慈悲行，世尊的行誼，正是大慈大悲的總集；離開慈悲，既無菩薩道可修，亦無佛道可成。所以【大涅盤經】云：「一切聲聞、緣覺、菩薩、諸佛如來，所有善根，慈悲為本。」，據此可知，慈悲，正是建構佛教，特別是大乘佛教的基礎，是大乘教義的核心，大乘菩薩的靈魂。所以無論是上求佛道，勤求無上智慧，或是下化眾生，實踐無邊願行，首先必須具備無條件，無止境，無限量的慈悲心，方可自度度他，弘法利生，成就學佛的目的。
而佛門的慈悲心，也決非紙上空談；歷代高僧大德，內則勤修安忍，對治嗔心以自利；外則廣立法幢，教化眾生以利他，為法為教，處處忍辱，與世無諍。即使是飽受迫害時，如史上漢地的三武滅佛，藏地的文革鎮壓，祖師們仍能思彼業緣生，受之甘如貽，此皆是不失慈悲本懷的展現，更是以身作則，示現慈悲心的具體法布施。
在【千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經】中，佛告總持王菩薩：「善男子，汝等當知，今此會中，有一菩薩摩訶薩，名觀世音自在，從無量劫來，成就大慈大悲。」，觀音菩薩，又名大慈大悲救苦救難觀世音菩薩，由成佛果位後，再倒駕慈航，久遠劫來，皆本乎大慈大悲心，實踐大慈大悲行，深得大悲心解脫法門，尋聲救苦，普門示現，無苦不拔，無樂不予，更是十方三世一切諸佛菩薩慈悲心的總集。
【千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經】中，佛告阿難：「善男子，此觀世音菩薩，不可思議威神力，已於過去無量劫中，已作佛竟，號正法明如來。大悲願力，為欲發起一切菩薩安樂，成熟諸眾生故，現作菩薩。」。【千光眼觀自在菩薩秘密法經】中世尊亦云：「觀自在菩薩，於我前成佛，號正法明，十號具足。我於彼時，為彼佛座下，作苦行弟子，蒙其教化，令得成佛。十方如來，皆由觀自在教化之力，故於妙國土，得無上道，轉妙法輪；是故汝等，勿生疑惑，常應供養。但常稱名號，等供養六十二億恒河沙數如來功德，何況至誠供養，其福無量。」【妙法蓮華經】《普門品》：「應以何身得度，即現何身，為其說法」，據此可知，觀世音菩薩於過去無量劫早已成佛，於極樂世界，位居補處，與大勢至菩薩，同輔阿彌陀佛，惟因不忍眾生身陷三有苦海中，故仍示現為菩薩相，度化無量無邊有情；而且菩薩悲願度眾心切，嗣有我們熟悉的蓮花生大士、白度母、綠度母、馬頭明王及瑪哈嘎拉等種種千百億應化身的示現。
而在密咒乘普傳的今天，為什麼要特別選擇觀世音菩薩的修持呢？在寂天菩薩【入菩薩行論】第一品即有明確答案：
如此善行恆微弱，罪惡力大極無盡，捨此圓滿菩提心，何有餘善能勝彼。
佛於多劫深思維，見此覺心最饒益，由此無量士夫眾，順利能獲最勝樂。
欲滅輪迴百種苦，欲除有情眾不安，欲享百種快樂者，恒常莫捨菩提心。
菩提心這麼殊勝，那麼到底如何增長自己的菩提心呢？除了學習大乘經典，最方便的法門就是觀世音菩薩的修持了，因為透過祈請、觀想、持誦觀音心咒六字大明咒及大悲咒，依觀世音菩薩的願力，當能迅速感得諸佛菩薩加持，在自心相續中增長菩提心。這也正是「八蚌講修法林」堪布洛桑滇增課程安排《入菩薩行論》，共修修持觀世音菩薩的原因了。
觀世音菩薩，無量劫來，於生死苦海作船筏，於無明長夜點明燈，成就大慈大悲法門。法界眾生，無論是內在身心疾病障害，煩惱困擾，外在環境逼害，意外苦厄，凡有所求，但能一心憶念，菩薩即以千眼照見，千手護持，令其離苦得樂，稱心如意，無苦不拔，無樂不與。而修行首重調御自心，「八蚌講修法林」為利益佛子隨文起觀，故觀音儀軌共修是特別以中文唱頌；另外，共修的殊勝是每個參加共修的人，都會累積此次共修的功德總和，所以由堪布洛桑滇增慈悲帶領弟子共修，更能迅速累積無量無邊的福德智慧二資糧。
三世赫赫，十方茫茫；五濁紅塵，如幻虛妄；末法娑婆，誰當無常？佛消魔長，明燈將亡；眾生癡狂，不求離妄；苦難俱增，又遇邪障；菩薩悲切，普渡慈航；弘宣聖化，遊息淨方；昭蒙啟惑，涵濡八荒；利民淑世，正法顯揚。佛行護法事業，需要的是各同參道友菩薩們，發觀音菩薩大慈大悲，學文殊菩薩大智大慧，如普賢菩薩大願大行，拯世人於無窮無盡輪迴苦海。
成佛路上期待你的加入，菩提明燈需要你來傳承，「八蚌講修法林」由信而解，由解而願，由願而行的觀音儀軌共修， 熱切的歡迎你！
願利眾生皆成佛！
（「八蚌講修法林」觀音儀軌共修，於每星期五晚上7:30開始。）
2008年11月23日 星期日
【11月份堪布茶—業障 分享】
{上師錄音帶 11/20}
這次堪布茶在代班師姐的主持下，跟之前張師兄主持的風格有些許的不同。當話題討論到”冤親債主”時，她突然點名點到我，要我分享。（這可能就是風格不同的地方吧？哈）天啊，題目都有點搞不清楚，要分享什麼？
於是乎，我快快仔細的回想，我到底有沒有冤親債主的事件，我只記得我曾經一、二個月的時間，每天迴向給所謂的”冤親債主”，但後來好像沒什麼不同，懶散的我又把迴向的內容簡略精簡的快速迴向給所有眾生。
但之前確實生了一場病，也不是病啦，就只是腰閃到，不理它結果變成發炎，一動就痛死我了。在那段日子裡每天都痛苦，但受過佛法的洗禮，自然而然或多或少還是會聯想到，這世界上有多少眾生跟我受一樣的苦呢？真慘，這些眾生。但仔細想想我這樣的狀況還不是最慘的，還有人慘到不能想像吧？
於是乎，可能文不對題跟大家的分享。我不確定到底我身邊有沒有冤親債主，但現在透過這些障礙帶來的病痛，可以讓我清楚的了解、體會到他人的苦。讓自己培養同理心。雖然我知道很想要快點、立即擺脫這些不適，但可以多點體驗到別人的苦其實也是不錯的。因為如果病痛太快恢復，可能體驗到苦的時間太短，很快就回到那個自私的自己吧？當時我分享到這裡。但回家後，沒那麼緊張下，我又有不同的聯想，所以雞婆的想跟大家分享。
這些障礙或病痛，其實還可以讓我感受到健康這個概念。當身體健康的時候，就像空氣在我們身旁一樣，認為這是理所當然存在的。只有等健康短暫的離開時，這樣概念就會具體化的浮現出來。所以這樣的障礙或病痛其實可以提醒我更珍惜自己的健康，在身體能做大禮拜的時候多做點，能盤腿禪坐的時候就多坐些。就算真是冤親債主現前，我相信也是因為他們要提醒我，快點修行，這樣可以還他們比較多。當然還有一個最大的原因，那就是上師的加持，讓我體驗到這些病痛，讓我能感受到別人的苦。我記得第一世蔣貢康楚仁波切在《修心七要》裡就有提到這樣的概念。
如果我生病比較好，請上師加持我生病。
如果我存活比較好，請上師加持我存活。
如果我死亡比較好，請上師加持我死亡。
好像又有點離題了，總之我只是上師錄音帶，重播上師的話，但自己很多地方做不到，願這些分享能讓那些做得到的人再次聽到上師的話。謝謝大家！！
PS,還有一種應該是最高層次的吧?堪布在《入行論》第一品這個偈頌講的故事，”若令思療癒，有情諸頭疾，具此饒益心，獲福無窮盡。＂這樣的發心應該是最高難度的吧！隨喜辦得到的人！！
2008年11月20日 星期四
堪布茶分享[糖果與糖果紙]
可是生活中發生了一個小故事...
讓我想到了暇滿人身的難得...
輪迴是苦以及因果業報...
[糖果與糖果紙]
具備暇滿的人生….
可以學佛…可以行善…
真的是很幸運的…
從上師的手中…接下了一包指明了要給”小朋友”的糖果…
我好開心…這是第一次…
有上師特別指名要給我的小朋友糖果…
我的小朋友…
很開心…看到了包裝美麗的物品…
他知道我要給他吃的…
他很開心…很高興的一拿到糖果就往嘴裡塞….
我急忙的…從他口中搶出糖果….
在他面前…剝開了糖果紙…告訴他…要打開才能吃….
看他吃了第一顆糖…他好開心….
吃完了第一顆…
他又直接….毫不考慮的…
把第二顆糖塞進口中…
一樣又忘了要剝下糖果紙….
望著五歲的他…
我在想…不知道又要教多少次…
他才會學會要先剝糖果紙才能吃糖果…
這種糖果要剝糖果紙學會了….
下一種糖果就會知道要剝糖果紙嗎???
不過….他算幸運了…吃到了上師給的糖…
還有很多….
眼睛根本看不到糖果..
手不會抓糖果…
不會判斷看到的東西是什麼的小朋友…
還有一些根本不能吃糖果的小朋友….
想想自己…
多麼幸運…
比起他們以及他們的家人…
自己真的沒有什麼太多要擔心的事….
而且有機會學佛…
真的是很難得….
2008年11月18日 星期二
堪布茶分享
大家有沒有想過一個問題，所謂的業障現前時，真的是業障嗎？這裡末學所要談的，並不是《金剛經》：「如來說XYZ，即非XYZ，是名XYZ」的空假中的邏輯，而是面對所謂的業障時，行者該有什麼的態度呢？
生命歷程中，佛教徒如果遇到夫妻吵架，感情失和，經商失敗，健康欠佳，父不慈子不孝，兄不友弟不恭等等的人生挫折，常常把原因歸咎於是前世相欠債！是冤親債主的作祟！但為什麼我們就不理性去分析，這個業之所以會成為障，會不會是因為你沒有針對問題去探究它發生的原因！沒有針對原因去尋求解決的方法！沒有針對解決的方法去徹底的執行！所以才會讓業障現前呢？
所以業障是什麼？就是我們對問題的本質認識不清，而業障的對治，就在於智慧。佛法的精髓是般若，所以放棄理性思考並不是佛教的本質，但佛教徒面對問題時，常捨棄了自己的理性，反而認為只能聽天由命逆來順受才能消前業；結果，發生了問題不去檢討，就說那是業障現前，所以在外人眼裡，佛教徒永遠是那麼的消極負面，永遠的那麼「宿命論」。如果真的要那麼隨業流轉才是佛教徒的本懷，那大家就繼續認命繼續輪迴吧！那也真不知兩千五百多年前，佛陀為何還要住世轉法輪示現給我們看了？
當然了，佛教徒也不應該是極端的「未定論」，因為我們了解如是因如是果的道理，如果捨棄因果不壞的定律，那也不用再修行了。所以佛教徒面對問題時應該是什麼態度呢？應該是陽光積極的「努力論」，也就是【了凡四訓】：「立命、改過、積善、謙德」，命自己作，福自己求，觀眾生苦，知求出離，發菩提心，修菩薩行，勤修甚深慧廣大行，當為諸佛菩薩攝受，究竟必能成佛利生。
對佛教徒而言，修行是很重要的，可是如果是沒有聞思智慧的修行，對學佛反而會形成一種障礙；所以如果是這種沒有智慧的修行，是不是考慮乾脆不要修行，你的人生可能反而會比較正面一點呢？
2008年11月17日 星期一
2008年11月16日 星期日
2008年11月8日 星期六
2008年11月7日 星期五
菩薩戒分享
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雖然曾經受了幾次菩薩戒...
可是..
這一次卻是第一次老老實實的知道受菩薩戒的意義...
希望自己不要忘了kenpo的教導...
一首小詩..獻給kenpo...
謝謝kenpo時常的照顧及教導還有授予菩薩戒
上師的心..
總是充滿了智慧與慈悲...
只要有虔敬的信心...
溫暖的陽光般的加持...
就會緩緩的進入心續之中....
真的只有信心...
會開啟上師的加持之門...
世間上的好與壞..常常都只是意識在作祟...
祈願...
上師長住心中...
所有身語意的點滴善行...都供養給上師...
祈願...
上師健康長壽...
祈願..
每個生世都可以跟上師學習佛法...
2008年11月5日 星期三
學 佛 雜 感
無名 2008.11.3
身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
菩提權作樹，明鏡假為臺，歸元無二路，說淨亦塵埃。
未學佛前，是無知的。不知生死事大，無常迅速，慎勿放逸！不知苦空無常，三界火宅，如救頭燃；不知富貴難免輪迴，不知聰明不敵業力；不知身居穢土，茫茫苦海中，總是貪著於跟前的一切，不肯捨離。
初學佛時，知佛法之甚深圓滿；因為甚深，故也發覺自己還有更多的未知；因為圓滿究竟，故也執著於人穢我淨，善惡了了分明，嫉惡如仇，厭離輪迴，欣求涅槃，一心求渡生死苦海，往生淨土。
學佛多年才驚覺，原來我的佛法應該回到起跑線，重頭開始！
原來！佛法的精髓在般若。
原來！行住坐臥皆當下，禪定豈有入住出？
原來平常心即是道，從朝至暮，念念都不應離開這一靈靈覺覺的不二心。面對生活上的紛紛擾擾，難免有好惡，但仍要保持一顆平常心，得失隨緣，心無增減，不要起心動念去分別。念念都要返聞自性，見聞覺知，有無落入邪見戲論？念念都不可退失利生的菩提心。
原來緣起緣滅，都是磨練我們心性的好機緣，能圓融地面對不同個性的眾生，都是累積行持菩薩道的福慧資糧。
原來！緣起即修行，不一定要在壇城皈依境前才叫修行，真正的大成就者，都是不執相修行。因為時時刻刻都在運用這顆明覺的心，所以處處皆道場，即使工作繁忙也能修行，心思動念間，都是修行的好對境。
原來！聞而不思，思而不修，修不入心，可以說都是迷信，而非正信智信，均是有負轉輪心。因為沒有經過對人生的體認，是禁不起緣起時的考驗；沒有經過種種人情、病苦、環境的變故與打擊，是測驗不出對真理的徹悟與信心。
原來！均是第六意識分別心作祟，三界唯心造，萬法唯識現，轉個心念，色身雖處塵世，但心念即在淨土，心淨國土淨，當下已立足淨土，云何苦海可渡？涅槃彼岸何在？
原來！不生，故無可取；不滅，故何可捨？深知諸法皆是因緣所生，別人對我好，是因緣法，別人對我不好，也是因緣法，不要太認真執著，有求皆苦，無求即樂，既生娑婆，隨因緣走。說諸法是空，無不即假即中；說諸法是假，無不即空即中；說諸法是中，無不即空即假。
原來！佛法在世間，不離世間覺，萬物皆是本尊，當下皆是法界空性的體現；處處留心皆學問，落花水面皆文章；山光水色，皆是廣長舌相；蟲鳴鳥叫，無非法音宣流。
原來！法爾具足，何言末法？不識本心，學法無益，感歎以往如同戴著眼鏡找眼鏡！
原來！何期自性，本自清淨，自心是佛，心即是佛，佛即是心，見得真心，即是見佛。
原來！一念悲心觀世音，一念般若是文殊，一念願心是地藏，一念大行普賢尊。
原來！本來不染污，身心、菩提、明鏡、清淨及塵埃，皆是性用。
原來！因為找不到方向，所以一直以來從未起跑。
原來！累劫尋它千百度，道場就在智慧明光處。
原來！心即是道場。
我心如月明，寒潭皎潔映，無物可比擬，云何說此境。
我心如長空，盡藏微塵中，萬物皆可擬，雲飄任隨風。
2008年10月28日 星期二
十月堪布茶分享 III
十月份堪布茶分享新增一篇 願沒參加的朋友能透過分享 感受到濃濃的茶香味
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十月份是個有趣的主題，討論佛弟子的愛情觀。這是個有趣的話題，大家對已婚佛弟子總好奇，學佛後夫妻相處有何改變？未婚的又似乎有些憂心若戀愛的對象不是佛教徒，那是否會有些困擾？
男女是否可以相處，和學不學佛應該沒有絕對關係，因為若是無法將佛所說的話落實在生活中，那豈不只讓人多有個謗佛的機會，說你們學佛的人還不是一樣、、、、、。
以自己的經驗來談，在沒學佛前，我的當然是我的，老公的更理所當然也是我的，尤其是人；你問那學佛後的改變的呢？我的不是我的，老公的也不是我的，尤其是人。什麼都想掌握，就什麼都掌握不到，什麼都想有個我是你非，就什麼都是是非。
夫妻生活，就是個社會的縮小版，若是兩個人都搞不定，還能有什麼好成就的話，那只能說是福報。愛情是什麼？ 「以大愛之心，觀世間之有情」是我這次堪布茶中的最大心得。
2008年10月24日 星期五
10月堪布茶分享 II
又有位護法分享這次堪布茶的動人感想喔~
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【 佛 子 的 愛 情 觀 】---堪布茶
白衣2008.10.23
對一個曾經從失敗的婚姻中潰逃出來的人而言，要對談情說愛發表看法，就如同要他交一份檢討報告般似的，不得不鼓起勇氣，去翻攪那沉澱記憶深處的塵垢！《金剛經》講：「三世心不可得」，過去的理該讓它過去，所以有時候不想重提往事，不是想惡意隱瞞，只是因為傷口還未癒合，何苦強行去掀開紗布來一探究竟呢？或許對未曾跌跤的人而言，是很難去理解那種避免傷口再次被撕裂的恐懼感吧！也很可笑的，往往愈不想再面對的，卻也常常不預期的會出現，居然連常光顧的自助餐老闆娘，也會熱情的在牽線，但再怎麼譜的線，永遠也只是生命歷程中偶然交會的兩條直線而已…。
其實如果靜下心來觀照，從三世因果來看，天底下根本沒有所謂的冤屈，一切的發生都是必然的，都是業果的對境；從身為一個佛門弟子而言，理應坦然接納自已生命中所經歷所擁有的一切，因為當願意接受自己不圓滿的那部分時，也就是圓滿報身的一種體現；所以如果自己不肯欣然去面對陽光，那也將會永遠的活在陰影下…。
在愛情的世界中，很常聽到的一句話，就是「我愛你！」，但是仔細想想，我們在說這句話的當下，你真的是在愛對方嗎？你會不會是在愛對方給你的呵護？會不會是在愛對方對你的關心？會不會是在愛對方對你的隨傳隨到？對方對你的百依百順呢？也就是說你愛的是對方滿足你從小所期待的那種白馬王子白雪公主的感覺？如果是的話，那你並不是在愛對方，你仍然在愛你自己！從佛法的角度來分析，你愛的是我執，而我執就是輪迴的根源！
那佛家所謂的愛是什麼呢？應該是慈悲心，也就是以四無量心為出發點所開展出來的自然情懷；先由兩人世界開始，進而推廣到一切如母有情眾生，人成則佛成，成就佛家如來的大愛。而在兩人世界裡則應該要想想，如何學習相互包容、相互諒解、相互扶持、相互成就；學習如何了解對方的痛苦與歡樂，學習去分享與付出，在對方需要時能夠支持，在對方失衡時能夠鼓勵，那才是真愛！真愛是要以對方的需要來愛對方，而不能以自己的期待來愛對方。如果我愛你，就是你要聽我的話，那你只是把對方當成芭比娃娃來愛，那就變成是一種佔有了。
或許可以用一個方式來衡量，如果那天對方要求分手，表示離開你他會過的更好，而你真的願意放手，也願意衷心的祝福對方，那才是真的在愛對方，而不是在愛你自己！
願利眾生皆成佛！
2008年10月22日 星期三
10月堪布茶分享
有位護法分享這次堪布茶的感想喔~
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這次的堪布茶，真的很溫馨，結論我也好喜歡！！
堪布說兩個人在一起是可以好好的培養慈心、悲心的。堪布還謙虛的說，他看到有些夫妻之間共患難的歷程時，心想要是換作堪布他自己，他一定無法承受這麼大的壓力。真是善良又謙虛的堪布啊！
在這樣的結論下，想起一位上師曾這麼說＂婚姻的目的應該不止是肉體、性的接觸。如果目的只是這樣，當其中一人找到其他對象，心意就會改變。共同生活的原因不應該只是這樣。應該要以悲心和慈愛彼此相扶持，培養並修持善心。＂跟堪布的結論應該算是一模模一樣樣吧！
以前的我，在兩個人的關係裡，最常想到的是我自己，透過這次的堪布茶，我要自己多想想我能為對方帶來什麼才是！
2008年10月20日 星期一
供養諸佛菩薩的鄰居樂音
10/20 來點輕鬆的
最近八蚌講修法林的鄰居 不知道是新搬來的 還是買了新的卡拉OK 幾乎每天都會傳來陣陣歡唱聲
奇妙的是 開唱的時間絕對不會在晚上 也就是共修及課程皆可安靜進行
雖然唱的差強人意 但用他們唱的很高興的歌聲供養 諸佛菩薩必定會非常歡喜的
試聽看看
2008年10月19日 星期日
10月堪布茶意外訪客
10/19 每月一次的堪布茶活動 昨天在熱烈討論佛教感情觀之下圓滿結束
真是特別的一場堪布茶 昨天不知道哪個單位(可能是龍天護法派來的吧) 在八蚌講修法林門口又是拓寬路面又是護送兼搭橋 讓參加堪布茶活動的朋友安心順利入內 真是特別 裡面討論的絡繹不絕 外面也守護的熱鬧哄哄 精彩萬分 真不知下次堪布茶又有什麼樣的意外驚喜
2008年10月16日 星期四
堪布茶分享
欲罷不能中 又一位護法分享堪布茶:
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「堪布茶」這名詞的構思，來自於禪宗「趙州茶」，雖少了原意中的禪味兒，但卻符合堪布愛泡茶的特色，讓大家在茶水的往來中，肆無忌憚的閒扯一番，你一言我一語的來回發表看法，猶如茶葉在沸水中翻滾，，而當堪布為當日主題做下結語的那一刻，就是茶葉沉澱，茶香飄出時。大夥兒藉由研討的方式，慢慢將生活和佛法做一些結合與印證，雖然還達不到堪布「辯經」的理想，但總是個起頭，等大家慢慢膽量練大了，那可就辯不完囉！
九月份討論的主題是「閻羅王真有這個人嗎？--七月真的是好兄弟放假的日子嗎？」當初想這真是個無厘頭的題目，沒想到活動當天竟然引起與會者的熱烈討論，還真多人有遇到「ㄚ飄」的經驗，如果平時都可以遇到，那祂們就不一定在七月放假了吧！我是這麼想，否則平常遇到的那些豈不是逃學生，還是祂們逃獄？……..
不管怎麼說，「心存善念」還是最重要的，是否真有「閻羅王」來審判死後的我們，我倒不覺得重要；如何學會活在當下，不要被自我情緒給羈絆住，甚至無法認清自己，那才是現世人生的一大課題。
十月要討論的主題是「佛弟子如何看待愛情與婚姻」，到底佛弟子該怎麼來面對這個總被說是「業障」或「欠債」的對象，難到佛弟子就真的要這麼悲情看待這個關係？不能有親密愛人也共同走修行路嗎？10月18日下午三點鐘，一個令人期待的時刻即將展開，歡迎有興趣的已婚、未婚男女們，大家一起來說說自己的想法，一起來喝杯「堪布茶」。
2008年10月15日 星期三
2008年10月13日 星期一
堪布茶分享
又一位護法對堪布茶的分享:
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我還滿喜歡富有啟發的事情。所謂啟發這東西其實並沒有一般人想的那麼僵硬，任何東西一定都有啟發，那並不是一律同樣的東西。塞車有啟發，做捷運聽到旁邊陌生人的聊天也有啟發，並沒有必要特別去尋找，不過有的話也可以算是一件快樂的事。
我大體是這樣依自己喜歡的方式莽莽撞撞往前進的性格，花很長時間才好不容易到某一個地點，也失敗過很多次。這種性格往往既傷害別人，自己也很難矯正這種脾氣，慢慢才發現如果一一對事情太在乎的話實在無法生存下去。年紀漸漸增加，任性愈來愈少，了解到這世界上有各種人，有各種想法，其中有些讓你佩服「原來如此」的意見，有些可能是全然無法了解的想法。不過即使是無意義的想法，仔細聽起來，就能知道從各別不同的價值基礎上也確實能成立。
在短短的一生當中，只持有一種想法或觀念而生活的人，我想應該失去許許多多的樂趣吧！但是邁向聽到其他人不同的想法而覺得自己是超級幸運的這個路程卻是無比險惡的！我們對於身上擁有的性格特質，常常陷入「無法簡單丟棄」的概念，因此究竟誰能區分下午四點半的陰影和四點三十五分的陰影有何差異？話說回來，仔細想一想，如果對區分自己與其他人之間的差異不感興趣，這樣的人生應該會慢慢的漸入佳境吧！
對了！「堪布茶」這種輕鬆聊天的下午時間，還真的不需要努力尋找，就能帶來愉悅的啟發喔。
2008年10月12日 星期日
新壇城 千呼萬喚
10/12仔細看來是否覺得有什麼不足的地方呢?(待續.......)
這有其他不同角度的壇城(壇城太寬了 相機都差點塞不下呢)
2008年10月11日 星期六
八蚌講修法林壇城大清掃
八蚌講修法林的壇城製作完畢 後續的清潔工作是最可怕的
光輝的雙十假日 發心的弟子們跟著堪布一起打掃大家的家--八蚌講修法林
今天就要正式恢復上課了 大家看到八蚌講修法林的新面目一定會感到讚嘆不已的
其他打掃的照片
2008年10月6日 星期一
10/18 八蚌堪布茶 與您相會
第二次的堪布茶(十月份) 將於10/18(六) 下午3:00~5:00舉行
這次討論的話題 呃 非常的"實用性"
就是 佛弟子如何看待愛情&婚姻
相信大家對這個話題一定有很多問號吧
歡迎大家踴躍參加
2008年10月5日 星期日
歡迎光臨--八蚌講修法林部落格
2008年10月2日 星期四
堪布茶分享
"好兄弟也會坐飛機跟人回台灣咧!""可是好兄弟不是會飛嗎?"
"好兄弟跟人一樣也有能力上的限制啊, 能力不足的就坐飛機呀!"
對於理所當然認為應該如此的我們, 堪布以比量喻(同理類推)的邏輯, 試圖讓我們了解佛法裡對好兄弟的看法!
或許對於對佛法的解證, 容許每個人會有不同; 但對於那未知世界的好奇,應該就沒什麼不同的吧!
"靈異"的話題,每個人都有興趣, 也應該或多或少有著不同的探索跟經驗;
但是修學佛法的弟子, 對於好兄弟跟農曆七月應該持守什麼樣的見解, 似乎依著人云亦云的比較多吧!
藉由大家的分享及 堪布的開示, 讓我們有機會深入並好好思考這些問題的本質;
也透過堪布茶的話家常, 提供了除深入經藏之外, 另一個了解佛法的管道!
在堪布茶會上, 堪布常說的: "不依世俗諦, 不得勝義諦", 不正是我們修行大乘佛法的所依?
懷念著"堪布茶"中茗茶的香馥及濃濃的法味, 我已迫不及待, 摩拳擦掌地想知道下次的主題是什麼了!
2008年9月26日 星期五
八蚌菩薩戒--邀請函
Dear friends:
本週六晚上7:30-9:30 八蚌講修法林的 洛桑滇增堪布
要為來上入菩薩行論的學員與大眾傳授菩薩戒
洛滇堪布在西藏泰錫杜仁波切的八蚌寺是"大堪布"
指毎次昇座講法 講授較深的高級課程 並且不回答問題(由年輕堪布回答)
一般人與初學喇嘛無法與其直接見面聞法 堪布是位難得的教授師
因為與台灣有因緣所以來到台灣 深覺台灣人深具福報與虔誠心
可惜沒有足夠聞思修的指導環境與方法
其最大的悲願就是將來能在台灣成立藏傳佛學院
屆時佛學院裡半數的漢傳法師在學院內辯經
也希望矯正台灣人只跑灌頂 不跑學經論的風氣
所以堪布幾乎不修法 堅持只開課與傳戒
師兄們說 這是台灣藏傳道場第一次辦菩薩戒的傳戒
就能看出洛桑滇增堪布的與眾不同
所以我想這是對妳我這些尚未與藏傳佛教深入認識的人的好緣起
抱歉因為個人太忙所以較晚通知大家
希望大家可以堅定道心 排除萬難 務必與會!
以下是我之前寫的一篇有關於菩薩戒的網誌 與諸位分享
佛滅度前囑咐弟子，未來當以戒為師。
瓔珞經云：『有而犯者，勝無不犯；有犯名菩薩，無犯名外道。』
是故不要怕犯戒就不敢受戒，有戒可犯名菩薩，無戒可犯是外道。
佛子因持戒而得光明戒體，十方善神常侍護衛，免其惡事。
凡受三皈依者即得三十六善神左右護衛；
受持五戒者又可得二十五善神護念；
若發願受持「在家菩薩戒」者，究竟成佛。
五戒，盡形壽戒體(即一世)，小乘戒也。
在家菩薩戒，其戒體延續生生世世，
盡未來際，生生世世與佛有因緣，直至成佛，
是大乘戒。
十方三世諸佛皆因受菩薩戒而成佛，因其旨在行菩薩道，
也因受持者之大願心，其功德亦不可思議。
活動詳情
另外分享本中心很厲害的一位師兄寫的一篇文章
XX 感恩合十
2008年9月25日 星期四
堪布茶報導I--八蚌白甘露
上星期六辦的堪布茶活動 順利圓滿的結束了
應該會有不少的報導
這回兒先報導 八蚌白甘露
什麼是八蚌白甘露 就是堪布為了這次活動自己親自下廚製作的異國小點心
這裡有堪布及弟子下廚和這次堪布茶的照片
當堪布作完後 有弟子偷學佛經"當何名此經？"的概念
問堪布這道點心的名號 堪布回答"八蚌吉祥堆"
不過後來堪布為吉祥堆正名為"八蚌白甘露"
不管合不合口味 吃了必得加持
2008年9月24日 星期三
《人生六章》
《人生六章》
--- 聽聞 洛桑滇增堪布 講授「入菩薩行論」有感
行者 2008.9.22
《人生五章》
…摘自索甲仁波切 (Sogyal Rinpoche)【西藏生死書】
第一章、
我走上街，
人行道上有一個深洞，
我掉了進去。
我迷失了，我絕望了。
這不是我的錯，
費了好大的勁才爬出來。
第二章、
我走上同一條街。
人行道上有一個深洞，
我假裝沒看到，
還是掉了進去。
我不能相信，我居然會掉在同樣的地方。
但這不是我的錯。
還是花了很長的時間才爬出來。
第三章、
我走上同一條街。
人行道上有一個深洞，
我看到它在那兒，但還是掉了進去…
這是一種習氣。
我的眼睛張開著，
我知道我在那兒。
這是我的錯。
我立刻爬了出來。
第四章、
我走上同一條街，
人行道上有一個深洞，
我繞道而過。
第五章、
我走上另一條街。
第六章、
我挑了泥土，
回來把人行道上的深洞填平。
2008年9月21日 星期日
路，只要走對了，就不再遙遠！
佛子 2008.09.05
末學不才，障深慧淺，回憶學佛過程至今，
學佛，是末學人生的一大轉折，得遇藏密，
其實灌頂要能成就，是在之後的修法，
或許可以自問，灌頂的原因是為何？假如上師一再要求，
後來想通了，經云：一即一切，一切即一。是法平等，
- 師徒相承：經由皈依護持，親近一位上師或是根本道場，
到後來完全接受上師一對一的開示與指導學習。 但這種傳統的學習方式，是需要具足相當的護持，相當的法緣， 積聚累世累劫善緣種子，當萬緣齊備時才能水到渠成的。 - 自修自證：這是絕大多數行者的學習方法。不過佛法教義精深，
附佛外道也多如牛毛，如何抉擇與把握，對初機學人是一大考驗； 而且自己盲修瞎練，無人引導，誤入歧途的風險極高， 待知道走錯路，再回頭已百年身了；況且學習的成效，修行的境界， 也都無法得到善知識的應證，內心總是不踏實。 - 法會開示：也有行者透過參加法會，領受師父的隨機開示，
逐漸增長佛法的見聞，但法會通常是針對普羅大眾的， 如果行者夠精進，參加幾次後，自然對毫無次第， 入門導論式的開示就興趣缺缺了。 - 聽經聞法：這是比較進一步的參學方式，通常佛子學佛一段時間，
都會參加講座，聽聞法要， 這是現階段居士們吸收佛學知識最重要的來源；但佛法修行， 是重次第的，如同小學生要求要學相對論， 但老師要你先去把代數及微積分學通再說；但是相對的， 也沒必要在臺灣學完代數，移民到美國後又學當地的代數吧！ 所以一般講座式的聞法，佛子有必要先了解整個學習的次第， 才能判斷自己已學到什麼程度？還有什麼該學？ 但法訊上卻都很少註明，這一場是適合初機或老參， 每次總是像壓寶似的，到了會場才答案接曉。 - 就讀佛學院：一個傳承是否清淨無誤？一個道場是否屬正信？
最明確的驗證方法，就是看看這個傳承這個道場， 能否如實的培訓出成就者！試問，藏傳佛教教育制度， 為何仍稟承那爛陀精神，需在佛學院苦讀十年或以上？ 又何以藏傳佛教系統，能培訓出那麼多教證俱足的具德上師？ 學佛修行，如同登山，欲知上山路，先問過來人， 就是為避免腳步踩空或走了冤枉路， 才要由有經驗如同導遊的上師來帶路；如果找的到登山火車， 更是累世累劫修來的福慧資糧，能夠把自己安住在鐵軌上， 一步一腳印，老老實實的往前邁進。 所以這才是學佛比較完整妥當的道路。路，只要走對了， 就不再遙遠！
學佛，大家都說「四依四不依」，依法不依人，
日前欣聞堪布洛桑滇增的「八蚌講修法林」佛學會成立，
「八蚌講修法林」的孕育過程，或許曾因為有您的護持，
菩提明燈需要你來傳承，成佛路上期待你的加入，「
願利眾生皆成佛！
2008年9月16日 星期二
2008年9月15日 星期一
你的電腦何不......
這附子 八蚌講修法林善男女供養出的電腦有點問題
後來決定搬到光華商場來個大昇級
在一次搬過去測試時
聽到鄰座的客人抱怨他的朋友在他準備當兵前
只為了跟他打線上電動 而鼓勵他裝一台電腦
現在電腦出了問題 又被父親質疑裝電腦的動機 真是倒楣的樣子
當下真想給他一個超棒的建議
"要不要在當兵的期間 把你的新電腦暫時給八蚌講修法林使用
不但不會浪費電腦 又可以讓你累積功德 保你平安退伍...."
但 對他而言 一時的電動可能比老爸的質疑兼累積功德來的重要跟有趣吧?
