四月份堪布茶--您是佛教徒嗎？

俗家弟子在學佛的過程中，時而於經論上無法全然了解，或所知與世俗觀念相違之時，經常礙於「不好意思」提問，而讓問題困住自己，甚至有了不正確的見解。

「八蚌講修法林」的「堪布茶」時間，品一杯香茗，解萬千疑惑，大家在輕鬆的心情下，不拘泥形式與話題，依著當次的主題隨意提問、討論，洛桑滇增堪布亦將予以正確解答，讓大家得以解惑，在菩薩道的修行上更具信心。

時間：98年4月18日 PM 3:00 ~ 5:00
主題：您是佛教徒嗎？

有些人可能禮佛、拜懺、念經、脩法、灌頂、、，樣樣都覺得自己還頗精通的，每天也都早晚定課，但這樣就代表自己真是一位佛教徒嗎？到底一位真正的佛教徒應具備何種態度呢？來談談自己的看法，也聽聽具格上師的指導，為自己「佛教徒」的身份重新做一次定位。

地點：八蚌講修法林 (台北市中正區師大路130巷1號1樓)
預約報名專線：(02) 3365-1983 　
敬備茶點，場地有限，採預約報名，額滿為止，
報名費100元整，現場繳交。
堪布茶分享 線上報名

堪布茶分享

勇往人世間

無懼業現前

假業現真性

登極空性研

凡言俗語間

字句點醒言

談笑風生裏

點滴智慧見

 

証瑋

 

12月份堪布茶

12月份堪布茶即將於 12月20日下午3點溫暖登場

這次的主題是「漫談前世與今生」
請大家告訴大家 歡迎大家用各種管道報名參加 ;)
電話:02-3365-1983
email
線上報名

堪布茶分享--我的左眼放長假去囉

我的左眼放長假去囉-萬法皆空唯有因果不空

出生後，左眼有些狀況，我的父母親在跑遍全台各大醫院之後，因為擔心產生病變，最後忍痛遵照醫生的指示，讓我的左眼摘除了。

九十六年時，陪同事去詢問通靈者，大約是知道一些前世因果吧！在大家問完各自的問題準備回家之際，我臨時脫口而出問通靈老師，老師我的左眼為什麼會看不到呢？老師沉默了一下，淡淡的說：「因為你某一世打瞎了人家的眼睛」。當時聽完有些震撼，雖然能夠接受這樣的說法，但心裡還是沒有完全解除我的疑問。

經過一年，在朋友的陪伴之下，有緣分又請教另一位通靈者，菩薩透過他的口來告訴我，多世以前，我是個愛喝酒的丈夫，回到家往往對妻子與家人拳打腳踢，有一次喝酒回家之後，把妻子頭上的髮釵拿下刺瞎她的眼睛，而當時的醫療根本就非常落後，就帶著萎縮的眼窩度過了一輩子，這次，我真的嚇壞了。

佛陀的教法是真實不虛的。因果如影隨形，不分時間與空間，當因緣合和的時候，以前種下的因，果實就會出現，非常懺悔自己學佛多年，一定要完全知道詳細來龍去脈才要真心靜下心來懺悔。這位妻子帶著不美麗的外貌度過了一生，而傷害她的眼睛與美貌的人，居然是她托付一生最愛的丈夫，情何以堪呢？當自己想到這裡，從小因左眼度過種種不愉快時光的我，只能深深的感恩諸佛菩薩還讓我出生在醫療進步的時代，雖沒有完整的左眼，但也不用帶著萎縮的眼窩生活，自己開始認真的思考懺悔的真實心境應該如何？什麼才是真正的懺悔呢？我想，對於許多我們生活中的逆境，事出必有因，只是我們沒辦法完全知道，所以佛陀告訴我們，懺悔過去所造惡業、放下逆境給我們的考驗與感恩諸佛菩薩與十方法界次給我們現在所擁有的一切，我想，這是我這次得到最大的收穫吧！

對囉，下次來八蚌講修法林，請找我的右眼洽公，我的左眼她放長假去囉，呵呵

願這篇法佈施的功德，回向給這位受傷的妻子生生世世美麗莊嚴幸福，回向給十方家庭不再有酗酒與暴力事件，回向給十方法界眾生都能生生世世眼光明

【11月份堪布茶—業障 分享】

【11月份堪布茶—業障 分享】

{上師錄音帶 11/20}

這次堪布茶在代班師姐的主持下，跟之前張師兄主持的風格有些許的不同。當話題討論到”冤親債主”時，她突然點名點到我，要我分享。（這可能就是風格不同的地方吧？哈）天啊，題目都有點搞不清楚，要分享什麼？

於是乎，我快快仔細的回想，我到底有沒有冤親債主的事件，我只記得我曾經一、二個月的時間，每天迴向給所謂的”冤親債主”，但後來好像沒什麼不同，懶散的我又把迴向的內容簡略精簡的快速迴向給所有眾生。

但之前確實生了一場病，也不是病啦，就只是腰閃到，不理它結果變成發炎，一動就痛死我了。在那段日子裡每天都痛苦，但受過佛法的洗禮，自然而然或多或少還是會聯想到，這世界上有多少眾生跟我受一樣的苦呢？真慘，這些眾生。但仔細想想我這樣的狀況還不是最慘的，還有人慘到不能想像吧？

於是乎，可能文不對題跟大家的分享。我不確定到底我身邊有沒有冤親債主，但現在透過這些障礙帶來的病痛，可以讓我清楚的了解、體會到他人的苦。讓自己培養同理心。雖然我知道很想要快點、立即擺脫這些不適，但可以多點體驗到別人的苦其實也是不錯的。因為如果病痛太快恢復，可能體驗到苦的時間太短，很快就回到那個自私的自己吧？當時我分享到這裡。但回家後，沒那麼緊張下，我又有不同的聯想，所以雞婆的想跟大家分享。

這些障礙或病痛，其實還可以讓我感受到健康這個概念。當身體健康的時候，就像空氣在我們身旁一樣，認為這是理所當然存在的。只有等健康短暫的離開時，這樣概念就會具體化的浮現出來。所以這樣的障礙或病痛其實可以提醒我更珍惜自己的健康，在身體能做大禮拜的時候多做點，能盤腿禪坐的時候就多坐些。就算真是冤親債主現前，我相信也是因為他們要提醒我，快點修行，這樣可以還他們比較多。當然還有一個最大的原因，那就是上師的加持，讓我體驗到這些病痛，讓我能感受到別人的苦。我記得第一世蔣貢康楚仁波切在《修心七要》裡就有提到這樣的概念。
如果我生病比較好，請上師加持我生病。
如果我存活比較好，請上師加持我存活。
如果我死亡比較好，請上師加持我死亡。

好像又有點離題了，總之我只是上師錄音帶，重播上師的話，但自己很多地方做不到，願這些分享能讓那些做得到的人再次聽到上師的話。謝謝大家！！

PS,還有一種應該是最高層次的吧?堪布在《入行論》第一品這個偈頌講的故事，”若令思療癒，有情諸頭疾，具此饒益心，獲福無窮盡。＂這樣的發心應該是最高難度的吧！隨喜辦得到的人！！

堪布茶分享[糖果與糖果紙]

來不及參加堪布茶...
可是生活中發生了一個小故事...
讓我想到了暇滿人身的難得...
輪迴是苦以及因果業報...

[糖果與糖果紙]

具備暇滿的人生….
可以學佛…可以行善…
真的是很幸運的…

從上師的手中…接下了一包指明了要給”小朋友”的糖果…
我好開心…這是第一次…
有上師特別指名要給我的小朋友糖果…

我的小朋友…
很開心…看到了包裝美麗的物品…
他知道我要給他吃的…
他很開心…很高興的一拿到糖果就往嘴裡塞….
我急忙的…從他口中搶出糖果….
在他面前…剝開了糖果紙…告訴他…要打開才能吃….
看他吃了第一顆糖…他好開心….
吃完了第一顆…
他又直接….毫不考慮的…
把第二顆糖塞進口中…
一樣又忘了要剝下糖果紙….
望著五歲的他…
我在想…不知道又要教多少次…
他才會學會要先剝糖果紙才能吃糖果…
這種糖果要剝糖果紙學會了….
下一種糖果就會知道要剝糖果紙嗎???

不過….他算幸運了…吃到了上師給的糖…
還有很多….
眼睛根本看不到糖果..
手不會抓糖果…
不會判斷看到的東西是什麼的小朋友…
還有一些根本不能吃糖果的小朋友….

想想自己…
多麼幸運…
比起他們以及他們的家人…
自己真的沒有什麼太多要擔心的事….
而且有機會學佛…
真的是很難得….

堪布茶分享

【 業障！】---堪布茶

路過 2008.11.17

末學常在想，如果佛陀還住世，他會親口告訴我們，他期盼我們能從佛法中得到的啟示會是什麼呢？對末學而言，學佛，不是誦經！不是拜懺！也不是持咒！更不是念佛！而是要了解為什麼要誦經？為什麼要拜懺？為什麼要持咒？以及為什麼要念佛？

大家有沒有想過一個問題，所謂的業障現前時，真的是業障嗎？這裡末學所要談的，並不是《金剛經》：「如來說XYZ，即非XYZ，是名XYZ」的空假中的邏輯，而是面對所謂的業障時，行者該有什麼的態度呢？

生命歷程中，佛教徒如果遇到夫妻吵架，感情失和，經商失敗，健康欠佳，父不慈子不孝，兄不友弟不恭等等的人生挫折，常常把原因歸咎於是前世相欠債！是冤親債主的作祟！但為什麼我們就不理性去分析，這個業之所以會成為障，會不會是因為你沒有針對問題去探究它發生的原因！沒有針對原因去尋求解決的方法！沒有針對解決的方法去徹底的執行！所以才會讓業障現前呢？
所以業障是什麼？就是我們對問題的本質認識不清，而業障的對治，就在於智慧。佛法的精髓是般若，所以放棄理性思考並不是佛教的本質，但佛教徒面對問題時，常捨棄了自己的理性，反而認為只能聽天由命逆來順受才能消前業；結果，發生了問題不去檢討，就說那是業障現前，所以在外人眼裡，佛教徒永遠是那麼的消極負面，永遠的那麼「宿命論」。如果真的要那麼隨業流轉才是佛教徒的本懷，那大家就繼續認命繼續輪迴吧！那也真不知兩千五百多年前，佛陀為何還要住世轉法輪示現給我們看了？

當然了，佛教徒也不應該是極端的「未定論」，因為我們了解如是因如是果的道理，如果捨棄因果不壞的定律，那也不用再修行了。所以佛教徒面對問題時應該是什麼態度呢？應該是陽光積極的「努力論」，也就是【了凡四訓】：「立命、改過、積善、謙德」，命自己作，福自己求，觀眾生苦，知求出離，發菩提心，修菩薩行，勤修甚深慧廣大行，當為諸佛菩薩攝受，究竟必能成佛利生。

對佛教徒而言，修行是很重要的，可是如果是沒有聞思智慧的修行，對學佛反而會形成一種障礙；所以如果是這種沒有智慧的修行，是不是考慮乾脆不要修行，你的人生可能反而會比較正面一點呢？

願利眾生皆成佛

11月份堪布茶報導

11月份的堪布茶在熱烈又溫暖下圓滿結束了

這次的堪布茶天南地北聊的超級愉快 熱絡
從對業報的探討到個人算命歷程的大公開
(熱絡到只差沒互相介紹算命老師)
還有前世今生見聞 活生生的見證
到惡業真能淨除的討論
最後在堪布完美的總結下ending

應該會有很多熱烈的分享喔 請期待

十月堪布茶分享 III

10/28 好快 十月要過去了 天氣開始變涼的感覺 大家自己要多加點衣服 免得感冒

十月份堪布茶分享新增一篇 願沒參加的朋友能透過分享 感受到濃濃的茶香味
--------------------------

十月份是個有趣的主題，討論佛弟子的愛情觀。這是個有趣的話題，大家對已婚佛弟子總好奇，學佛後夫妻相處有何改變？未婚的又似乎有些憂心若戀愛的對象不是佛教徒，那是否會有些困擾？

男女是否可以相處，和學不學佛應該沒有絕對關係，因為若是無法將佛所說的話落實在生活中，那豈不只讓人多有個謗佛的機會，說你們學佛的人還不是一樣、、、、、。

以自己的經驗來談，在沒學佛前，我的當然是我的，老公的更理所當然也是我的，尤其是人；你問那學佛後的改變的呢？我的不是我的，老公的也不是我的，尤其是人。什麼都想掌握，就什麼都掌握不到，什麼都想有個我是你非，就什麼都是是非。

夫妻生活，就是個社會的縮小版，若是兩個人都搞不定，還能有什麼好成就的話，那只能說是福報。愛情是什麼？ 「以大愛之心，觀世間之有情」是我這次堪布茶中的最大心得。

10月堪布茶分享 II

10/24 還有一天 八蚌講修法林菩薩戒傳戒 別忘了喔 當天備有12供養 歡迎大家隨喜供養諸佛菩薩

又有位護法分享這次堪布茶的動人感想喔~
-------------------------


【 佛 子 的 愛 情 觀 】---堪布茶

白衣2008.10.23

對一個曾經從失敗的婚姻中潰逃出來的人而言，要對談情說愛發表看法，就如同要他交一份檢討報告般似的，不得不鼓起勇氣，去翻攪那沉澱記憶深處的塵垢！《金剛經》講：「三世心不可得」，過去的理該讓它過去，所以有時候不想重提往事，不是想惡意隱瞞，只是因為傷口還未癒合，何苦強行去掀開紗布來一探究竟呢？或許對未曾跌跤的人而言，是很難去理解那種避免傷口再次被撕裂的恐懼感吧！也很可笑的，往往愈不想再面對的，卻也常常不預期的會出現，居然連常光顧的自助餐老闆娘，也會熱情的在牽線，但再怎麼譜的線，永遠也只是生命歷程中偶然交會的兩條直線而已…。

其實如果靜下心來觀照，從三世因果來看，天底下根本沒有所謂的冤屈，一切的發生都是必然的，都是業果的對境；從身為一個佛門弟子而言，理應坦然接納自已生命中所經歷所擁有的一切，因為當願意接受自己不圓滿的那部分時，也就是圓滿報身的一種體現；所以如果自己不肯欣然去面對陽光，那也將會永遠的活在陰影下…。

在愛情的世界中，很常聽到的一句話，就是「我愛你！」，但是仔細想想，我們在說這句話的當下，你真的是在愛對方嗎？你會不會是在愛對方給你的呵護？會不會是在愛對方對你的關心？會不會是在愛對方對你的隨傳隨到？對方對你的百依百順呢？也就是說你愛的是對方滿足你從小所期待的那種白馬王子白雪公主的感覺？如果是的話，那你並不是在愛對方，你仍然在愛你自己！從佛法的角度來分析，你愛的是我執，而我執就是輪迴的根源！

那佛家所謂的愛是什麼呢？應該是慈悲心，也就是以四無量心為出發點所開展出來的自然情懷；先由兩人世界開始，進而推廣到一切如母有情眾生，人成則佛成，成就佛家如來的大愛。而在兩人世界裡則應該要想想，如何學習相互包容、相互諒解、相互扶持、相互成就；學習如何了解對方的痛苦與歡樂，學習去分享與付出，在對方需要時能夠支持，在對方失衡時能夠鼓勵，那才是真愛！真愛是要以對方的需要來愛對方，而不能以自己的期待來愛對方。如果我愛你，就是你要聽我的話，那你只是把對方當成芭比娃娃來愛，那就變成是一種佔有了。

或許可以用一個方式來衡量，如果那天對方要求分手，表示離開你他會過的更好，而你真的願意放手，也願意衷心的祝福對方，那才是真的在愛對方，而不是在愛你自己！

願利眾生皆成佛！

10月堪布茶分享

10/22 別忘了這星期六(10/25)八蚌講修法林菩薩戒傳戒喔 當天備有12供養 歡迎大家隨喜供養諸佛菩薩

有位護法分享這次堪布茶的感想喔~
-------------------------
這次的堪布茶，真的很溫馨，結論我也好喜歡！！
堪布說兩個人在一起是可以好好的培養慈心、悲心的。堪布還謙虛的說，他看到有些夫妻之間共患難的歷程時，心想要是換作堪布他自己，他一定無法承受這麼大的壓力。真是善良又謙虛的堪布啊！
在這樣的結論下，想起一位上師曾這麼說＂婚姻的目的應該不止是肉體、性的接觸。如果目的只是這樣，當其中一人找到其他對象，心意就會改變。共同生活的原因不應該只是這樣。應該要以悲心和慈愛彼此相扶持，培養並修持善心。＂跟堪布的結論應該算是一模模一樣樣吧！

以前的我，在兩個人的關係裡，最常想到的是我自己，透過這次的堪布茶，我要自己多想想我能為對方帶來什麼才是！

10月堪布茶意外訪客

10/19 每月一次的堪布茶活動 昨天在熱烈討論佛教感情觀之下圓滿結束

真是特別的一場堪布茶 昨天不知道哪個單位(可能是龍天護法派來的吧) 在八蚌講修法林門口又是拓寬路面又是護送兼搭橋 讓參加堪布茶活動的朋友安心順利入內 真是特別 裡面討論的絡繹不絕 外面也守護的熱鬧哄哄 精彩萬分 真不知下次堪布茶又有什麼樣的意外驚喜

堪布茶分享

10/16 再二天(10/18)別忘了十月份的堪布茶喔 (主題：佛弟子如何看待愛情&婚姻)
欲罷不能中 又一位護法分享堪布茶:
-------------------------
「堪布茶」這名詞的構思，來自於禪宗「趙州茶」，雖少了原意中的禪味兒，但卻符合堪布愛泡茶的特色，讓大家在茶水的往來中，肆無忌憚的閒扯一番，你一言我一語的來回發表看法，猶如茶葉在沸水中翻滾，，而當堪布為當日主題做下結語的那一刻，就是茶葉沉澱，茶香飄出時。大夥兒藉由研討的方式，慢慢將生活和佛法做一些結合與印證，雖然還達不到堪布「辯經」的理想，但總是個起頭，等大家慢慢膽量練大了，那可就辯不完囉！

九月份討論的主題是「閻羅王真有這個人嗎？--七月真的是好兄弟放假的日子嗎？」當初想這真是個無厘頭的題目，沒想到活動當天竟然引起與會者的熱烈討論，還真多人有遇到「ㄚ飄」的經驗，如果平時都可以遇到，那祂們就不一定在七月放假了吧！我是這麼想，否則平常遇到的那些豈不是逃學生，還是祂們逃獄？……..

不管怎麼說，「心存善念」還是最重要的，是否真有「閻羅王」來審判死後的我們，我倒不覺得重要；如何學會活在當下，不要被自我情緒給羈絆住，甚至無法認清自己，那才是現世人生的一大課題。

十月要討論的主題是「佛弟子如何看待愛情與婚姻」，到底佛弟子該怎麼來面對這個總被說是「業障」或「欠債」的對象，難到佛弟子就真的要這麼悲情看待這個關係？不能有親密愛人也共同走修行路嗎？10月18日下午三點鐘，一個令人期待的時刻即將展開，歡迎有興趣的已婚、未婚男女們，大家一起來說說自己的想法，一起來喝杯「堪布茶」。

堪布茶分享

10/12 別忘了這週六(10/18)十月份的堪布茶喔 (主題：佛弟子如何看待愛情&婚姻)
又一位護法對堪布茶的分享:
-------------------------

我還滿喜歡富有啟發的事情。所謂啟發這東西其實並沒有一般人想的那麼僵硬，任何東西一定都有啟發，那並不是一律同樣的東西。塞車有啟發，做捷運聽到旁邊陌生人的聊天也有啟發，並沒有必要特別去尋找，不過有的話也可以算是一件快樂的事。


我大體是這樣依自己喜歡的方式莽莽撞撞往前進的性格，花很長時間才好不容易到某一個地點，也失敗過很多次。這種性格往往既傷害別人，自己也很難矯正這種脾氣，慢慢才發現如果一一對事情太在乎的話實在無法生存下去。年紀漸漸增加，任性愈來愈少，了解到這世界上有各種人，有各種想法，其中有些讓你佩服「原來如此」的意見，有些可能是全然無法了解的想法。不過即使是無意義的想法，仔細聽起來，就能知道從各別不同的價值基礎上也確實能成立。


在短短的一生當中，只持有一種想法或觀念而生活的人，我想應該失去許許多多的樂趣吧！但是邁向聽到其他人不同的想法而覺得自己是超級幸運的這個路程卻是無比險惡的！我們對於身上擁有的性格特質，常常陷入「無法簡單丟棄」的概念，因此究竟誰能區分下午四點半的陰影和四點三十五分的陰影有何差異？話說回來，仔細想一想，如果對區分自己與其他人之間的差異不感興趣，這樣的人生應該會慢慢的漸入佳境吧！


對了！「堪布茶」這種輕鬆聊天的下午時間，還真的不需要努力尋找，就能帶來愉悅的啟發喔。

堪布茶分享

10/2 ~~~堪布茶, 感恩ㄚ~~~

"好兄弟也會坐飛機跟人回台灣咧!"

"可是好兄弟不是會飛嗎?"

"好兄弟跟人一樣也有能力上的限制啊, 能力不足的就坐飛機呀!"

對於理所當然認為應該如此的我們, 堪布以比量喻(同理類推)的邏輯, 試圖讓我們了解佛法裡對好兄弟的看法!

或許對於對佛法的解證, 容許每個人會有不同; 但對於那未知世界的好奇,應該就沒什麼不同的吧!

"靈異"的話題,每個人都有興趣, 也應該或多或少有著不同的探索跟經驗;
但是修學佛法的弟子, 對於好兄弟跟農曆七月應該持守什麼樣的見解, 似乎依著人云亦云的比較多吧!

藉由大家的分享及 堪布的開示, 讓我們有機會深入並好好思考這些問題的本質;
也透過堪布茶的話家常, 提供了除深入經藏之外, 另一個了解佛法的管道!
在堪布茶會上, 堪布常說的: "不依世俗諦, 不得勝義諦", 不正是我們修行大乘佛法的所依?

懷念著"堪布茶"中茗茶的香馥及濃濃的法味, 我已迫不及待, 摩拳擦掌地想知道下次的主題是什麼了!

堪布茶報導I--八蚌白甘露

0925 中心漏水中 好消息是遇水則發 壞消息是 共修和傳戒要順延了

上星期六辦的堪布茶活動 順利圓滿的結束了
應該會有不少的報導
這回兒先報導 八蚌白甘露
什麼是八蚌白甘露 就是堪布為了這次活動自己親自下廚製作的異國小點心
這裡有堪布及弟子下廚和這次堪布茶的照片
當堪布作完後 有弟子偷學佛經"當何名此經？"的概念
問堪布這道點心的名號 堪布回答"八蚌吉祥堆"
不過後來堪布為吉祥堆正名為"八蚌白甘露"
不管合不合口味 吃了必得加持