堪布茶分享[糖果與糖果紙]

來不及參加堪布茶...
可是生活中發生了一個小故事...
讓我想到了暇滿人身的難得...
輪迴是苦以及因果業報...

[糖果與糖果紙]

具備暇滿的人生….
可以學佛…可以行善…
真的是很幸運的…

從上師的手中…接下了一包指明了要給”小朋友”的糖果…
我好開心…這是第一次…
有上師特別指名要給我的小朋友糖果…

我的小朋友…
很開心…看到了包裝美麗的物品…
他知道我要給他吃的…
他很開心…很高興的一拿到糖果就往嘴裡塞….
我急忙的…從他口中搶出糖果….
在他面前…剝開了糖果紙…告訴他…要打開才能吃….
看他吃了第一顆糖…他好開心….
吃完了第一顆…
他又直接….毫不考慮的…
把第二顆糖塞進口中…
一樣又忘了要剝下糖果紙….
望著五歲的他…
我在想…不知道又要教多少次…
他才會學會要先剝糖果紙才能吃糖果…
這種糖果要剝糖果紙學會了….
下一種糖果就會知道要剝糖果紙嗎???

不過….他算幸運了…吃到了上師給的糖…
還有很多….
眼睛根本看不到糖果..
手不會抓糖果…
不會判斷看到的東西是什麼的小朋友…
還有一些根本不能吃糖果的小朋友….

想想自己…
多麼幸運…
比起他們以及他們的家人…
自己真的沒有什麼太多要擔心的事….
而且有機會學佛…
真的是很難得….

堪布茶分享

【 業障！】---堪布茶

路過 2008.11.17

末學常在想，如果佛陀還住世，他會親口告訴我們，他期盼我們能從佛法中得到的啟示會是什麼呢？對末學而言，學佛，不是誦經！不是拜懺！也不是持咒！更不是念佛！而是要了解為什麼要誦經？為什麼要拜懺？為什麼要持咒？以及為什麼要念佛？

大家有沒有想過一個問題，所謂的業障現前時，真的是業障嗎？這裡末學所要談的，並不是《金剛經》：「如來說XYZ，即非XYZ，是名XYZ」的空假中的邏輯，而是面對所謂的業障時，行者該有什麼的態度呢？

生命歷程中，佛教徒如果遇到夫妻吵架，感情失和，經商失敗，健康欠佳，父不慈子不孝，兄不友弟不恭等等的人生挫折，常常把原因歸咎於是前世相欠債！是冤親債主的作祟！但為什麼我們就不理性去分析，這個業之所以會成為障，會不會是因為你沒有針對問題去探究它發生的原因！沒有針對原因去尋求解決的方法！沒有針對解決的方法去徹底的執行！所以才會讓業障現前呢？
所以業障是什麼？就是我們對問題的本質認識不清，而業障的對治，就在於智慧。佛法的精髓是般若，所以放棄理性思考並不是佛教的本質，但佛教徒面對問題時，常捨棄了自己的理性，反而認為只能聽天由命逆來順受才能消前業；結果，發生了問題不去檢討，就說那是業障現前，所以在外人眼裡，佛教徒永遠是那麼的消極負面，永遠的那麼「宿命論」。如果真的要那麼隨業流轉才是佛教徒的本懷，那大家就繼續認命繼續輪迴吧！那也真不知兩千五百多年前，佛陀為何還要住世轉法輪示現給我們看了？

當然了，佛教徒也不應該是極端的「未定論」，因為我們了解如是因如是果的道理，如果捨棄因果不壞的定律，那也不用再修行了。所以佛教徒面對問題時應該是什麼態度呢？應該是陽光積極的「努力論」，也就是【了凡四訓】：「立命、改過、積善、謙德」，命自己作，福自己求，觀眾生苦，知求出離，發菩提心，修菩薩行，勤修甚深慧廣大行，當為諸佛菩薩攝受，究竟必能成佛利生。

對佛教徒而言，修行是很重要的，可是如果是沒有聞思智慧的修行，對學佛反而會形成一種障礙；所以如果是這種沒有智慧的修行，是不是考慮乾脆不要修行，你的人生可能反而會比較正面一點呢？

願利眾生皆成佛

八蚌講修法林ｂLoG換季

不是大拍賣 是換季換版面 換個心情
綠色的版面留著明年迎接春天用
換個不沉重 輕快的灰色系 就像這幾天的天色
希望大家喜歡

11月份堪布茶報導

11月份的堪布茶在熱烈又溫暖下圓滿結束了

這次的堪布茶天南地北聊的超級愉快 熱絡
從對業報的探討到個人算命歷程的大公開
(熱絡到只差沒互相介紹算命老師)
還有前世今生見聞 活生生的見證
到惡業真能淨除的討論
最後在堪布完美的總結下ending

應該會有很多熱烈的分享喔 請期待

十一月份堪布茶

十一月份堪布茶將於11/15(六) 下午3:00~5:00舉行
這次討論的話題 相信很多人一定有一堆的問題想問吧
就是 「業報」的運作是有機制的嗎？

歡迎大家踴躍參加同霑法露及一品美味的堪布茶

菩薩戒分享

11/7 一位八蚌講修法林的菩薩分享他/她受菩薩戒的感恩之心
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雖然曾經受了幾次菩薩戒...
可是..
這一次卻是第一次老老實實的知道受菩薩戒的意義...
希望自己不要忘了kenpo的教導...

一首小詩..獻給kenpo...
謝謝kenpo時常的照顧及教導還有授予菩薩戒

上師的心..
總是充滿了智慧與慈悲...
只要有虔敬的信心...
溫暖的陽光般的加持...
就會緩緩的進入心續之中....

真的只有信心...
會開啟上師的加持之門...

世間上的好與壞..常常都只是意識在作祟...
祈願...
上師長住心中...
所有身語意的點滴善行...都供養給上師...
祈願...
上師健康長壽...
祈願..
每個生世都可以跟上師學習佛法...

學 佛 雜 感

【學 佛 雜 感】
無名 2008.11.3
身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
菩提權作樹，明鏡假為臺，歸元無二路，說淨亦塵埃。

未學佛前，是無知的。不知生死事大，無常迅速，慎勿放逸！不知苦空無常，三界火宅，如救頭燃；不知富貴難免輪迴，不知聰明不敵業力；不知身居穢土，茫茫苦海中，總是貪著於跟前的一切，不肯捨離。

初學佛時，知佛法之甚深圓滿；因為甚深，故也發覺自己還有更多的未知；因為圓滿究竟，故也執著於人穢我淨，善惡了了分明，嫉惡如仇，厭離輪迴，欣求涅槃，一心求渡生死苦海，往生淨土。

學佛多年才驚覺，原來我的佛法應該回到起跑線，重頭開始！

原來！佛法的精髓在般若。

原來！行住坐臥皆當下，禪定豈有入住出？

原來平常心即是道，從朝至暮，念念都不應離開這一靈靈覺覺的不二心。面對生活上的紛紛擾擾，難免有好惡，但仍要保持一顆平常心，得失隨緣，心無增減，不要起心動念去分別。念念都要返聞自性，見聞覺知，有無落入邪見戲論？念念都不可退失利生的菩提心。
原來緣起緣滅，都是磨練我們心性的好機緣，能圓融地面對不同個性的眾生，都是累積行持菩薩道的福慧資糧。

原來！緣起即修行，不一定要在壇城皈依境前才叫修行，真正的大成就者，都是不執相修行。因為時時刻刻都在運用這顆明覺的心，所以處處皆道場，即使工作繁忙也能修行，心思動念間，都是修行的好對境。

原來！聞而不思，思而不修，修不入心，可以說都是迷信，而非正信智信，均是有負轉輪心。因為沒有經過對人生的體認，是禁不起緣起時的考驗；沒有經過種種人情、病苦、環境的變故與打擊，是測驗不出對真理的徹悟與信心。

原來！均是第六意識分別心作祟，三界唯心造，萬法唯識現，轉個心念，色身雖處塵世，但心念即在淨土，心淨國土淨，當下已立足淨土，云何苦海可渡？涅槃彼岸何在？

原來！不生，故無可取；不滅，故何可捨？深知諸法皆是因緣所生，別人對我好，是因緣法，別人對我不好，也是因緣法，不要太認真執著，有求皆苦，無求即樂，既生娑婆，隨因緣走。說諸法是空，無不即假即中；說諸法是假，無不即空即中；說諸法是中，無不即空即假。

原來！佛法在世間，不離世間覺，萬物皆是本尊，當下皆是法界空性的體現；處處留心皆學問，落花水面皆文章；山光水色，皆是廣長舌相；蟲鳴鳥叫，無非法音宣流。

原來！法爾具足，何言末法？不識本心，學法無益，感歎以往如同戴著眼鏡找眼鏡！
原來！何期自性，本自清淨，自心是佛，心即是佛，佛即是心，見得真心，即是見佛。
原來！一念悲心觀世音，一念般若是文殊，一念願心是地藏，一念大行普賢尊。
原來！本來不染污，身心、菩提、明鏡、清淨及塵埃，皆是性用。
原來！因為找不到方向，所以一直以來從未起跑。
原來！累劫尋它千百度，道場就在智慧明光處。
原來！心即是道場。

我心如燈籠，徹照十方紅，有物可比擬，明朝日出東。
我心如月明，寒潭皎潔映，無物可比擬，云何說此境。
我心如長空，盡藏微塵中，萬物皆可擬，雲飄任隨風。

（願利眾生皆成佛）