2008年12月30日 星期二
2008年12月8日 星期一
2008年12月2日 星期二
堪布茶分享--我的左眼放長假去囉
出生後，左眼有些狀況，我的父母親在跑遍全台各大醫院之後，因為擔心產生病變，最後忍痛遵照醫生的指示，讓我的左眼摘除了。
九十六年時，陪同事去詢問通靈者，大約是知道一些前世因果吧！在大家問完各自的問題準備回家之際，我臨時脫口而出問通靈老師，老師我的左眼為什麼會看不到呢？老師沉默了一下，淡淡的說：「因為你某一世打瞎了人家的眼睛」。當時聽完有些震撼，雖然能夠接受這樣的說法，但心裡還是沒有完全解除我的疑問。
經過一年，在朋友的陪伴之下，有緣分又請教另一位通靈者，菩薩透過他的口來告訴我，多世以前，我是個愛喝酒的丈夫，回到家往往對妻子與家人拳打腳踢，有一次喝酒回家之後，把妻子頭上的髮釵拿下刺瞎她的眼睛，而當時的醫療根本就非常落後，就帶著萎縮的眼窩度過了一輩子，這次，我真的嚇壞了。
佛陀的教法是真實不虛的。因果如影隨形，不分時間與空間，當因緣合和的時候，以前種下的因，果實就會出現，非常懺悔自己學佛多年，一定要完全知道詳細來龍去脈才要真心靜下心來懺悔。這位妻子帶著不美麗的外貌度過了一生，而傷害她的眼睛與美貌的人，居然是她托付一生最愛的丈夫，情何以堪呢？當自己想到這裡，從小因左眼度過種種不愉快時光的我，只能深深的感恩諸佛菩薩還讓我出生在醫療進步的時代，雖沒有完整的左眼，但也不用帶著萎縮的眼窩生活，自己開始認真的思考懺悔的真實心境應該如何？什麼才是真正的懺悔呢？我想，對於許多我們生活中的逆境，事出必有因，只是我們沒辦法完全知道，所以佛陀告訴我們，懺悔過去所造惡業、放下逆境給我們的考驗與感恩諸佛菩薩與十方法界次給我們現在所擁有的一切，我想，這是我這次得到最大的收穫吧！
對囉，下次來八蚌講修法林，請找我的右眼洽公，我的左眼她放長假去囉，呵呵
願這篇法佈施的功德，回向給這位受傷的妻子生生世世美麗莊嚴幸福，回向給十方家庭不再有酗酒與暴力事件，回向給十方法界眾生都能生生世世眼光明
2008年11月27日 星期四
【 大 悲 心 起 】--觀音儀軌共修
【 大 悲 心 起 】
道友2008.11.27
【普賢菩薩行願品】云：「諸佛如來以大悲心為體，因眾生而起大悲，因大悲而生菩提，因菩提而成等正覺。」；月稱菩薩【入中論】云：「大悲心與無二慧，菩提心是佛子因。」
眾菩薩歷劫修因，廣行六度，饒益有情，均是基於慈悲心；而世尊降生，八相成道，勤轉法輪，廣擊法鼓，從朝至暮，說法利生，又何嘗不是慈悲心的行持。所以可以說，世尊的心是慈悲心，世尊的行是慈悲行，世尊的行誼，正是大慈大悲的總集；離開慈悲，既無菩薩道可修，亦無佛道可成。所以【大涅盤經】云：「一切聲聞、緣覺、菩薩、諸佛如來，所有善根，慈悲為本。」，據此可知，慈悲，正是建構佛教，特別是大乘佛教的基礎，是大乘教義的核心，大乘菩薩的靈魂。所以無論是上求佛道，勤求無上智慧，或是下化眾生，實踐無邊願行，首先必須具備無條件，無止境，無限量的慈悲心，方可自度度他，弘法利生，成就學佛的目的。
而佛門的慈悲心，也決非紙上空談；歷代高僧大德，內則勤修安忍，對治嗔心以自利；外則廣立法幢，教化眾生以利他，為法為教，處處忍辱，與世無諍。即使是飽受迫害時，如史上漢地的三武滅佛，藏地的文革鎮壓，祖師們仍能思彼業緣生，受之甘如貽，此皆是不失慈悲本懷的展現，更是以身作則，示現慈悲心的具體法布施。
在【千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經】中，佛告總持王菩薩：「善男子，汝等當知，今此會中，有一菩薩摩訶薩，名觀世音自在，從無量劫來，成就大慈大悲。」，觀音菩薩，又名大慈大悲救苦救難觀世音菩薩，由成佛果位後，再倒駕慈航，久遠劫來，皆本乎大慈大悲心，實踐大慈大悲行，深得大悲心解脫法門，尋聲救苦，普門示現，無苦不拔，無樂不予，更是十方三世一切諸佛菩薩慈悲心的總集。
【千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經】中，佛告阿難：「善男子，此觀世音菩薩，不可思議威神力，已於過去無量劫中，已作佛竟，號正法明如來。大悲願力，為欲發起一切菩薩安樂，成熟諸眾生故，現作菩薩。」。【千光眼觀自在菩薩秘密法經】中世尊亦云：「觀自在菩薩，於我前成佛，號正法明，十號具足。我於彼時，為彼佛座下，作苦行弟子，蒙其教化，令得成佛。十方如來，皆由觀自在教化之力，故於妙國土，得無上道，轉妙法輪；是故汝等，勿生疑惑，常應供養。但常稱名號，等供養六十二億恒河沙數如來功德，何況至誠供養，其福無量。」【妙法蓮華經】《普門品》：「應以何身得度，即現何身，為其說法」，據此可知，觀世音菩薩於過去無量劫早已成佛，於極樂世界，位居補處，與大勢至菩薩，同輔阿彌陀佛，惟因不忍眾生身陷三有苦海中，故仍示現為菩薩相，度化無量無邊有情；而且菩薩悲願度眾心切，嗣有我們熟悉的蓮花生大士、白度母、綠度母、馬頭明王及瑪哈嘎拉等種種千百億應化身的示現。
而在密咒乘普傳的今天，為什麼要特別選擇觀世音菩薩的修持呢？在寂天菩薩【入菩薩行論】第一品即有明確答案：
如此善行恆微弱，罪惡力大極無盡，捨此圓滿菩提心，何有餘善能勝彼。
佛於多劫深思維，見此覺心最饒益，由此無量士夫眾，順利能獲最勝樂。
欲滅輪迴百種苦，欲除有情眾不安，欲享百種快樂者，恒常莫捨菩提心。
菩提心這麼殊勝，那麼到底如何增長自己的菩提心呢？除了學習大乘經典，最方便的法門就是觀世音菩薩的修持了，因為透過祈請、觀想、持誦觀音心咒六字大明咒及大悲咒，依觀世音菩薩的願力，當能迅速感得諸佛菩薩加持，在自心相續中增長菩提心。這也正是「八蚌講修法林」堪布洛桑滇增課程安排《入菩薩行論》，共修修持觀世音菩薩的原因了。
觀世音菩薩，無量劫來，於生死苦海作船筏，於無明長夜點明燈，成就大慈大悲法門。法界眾生，無論是內在身心疾病障害，煩惱困擾，外在環境逼害，意外苦厄，凡有所求，但能一心憶念，菩薩即以千眼照見，千手護持，令其離苦得樂，稱心如意，無苦不拔，無樂不與。而修行首重調御自心，「八蚌講修法林」為利益佛子隨文起觀，故觀音儀軌共修是特別以中文唱頌；另外，共修的殊勝是每個參加共修的人，都會累積此次共修的功德總和，所以由堪布洛桑滇增慈悲帶領弟子共修，更能迅速累積無量無邊的福德智慧二資糧。
三世赫赫，十方茫茫；五濁紅塵，如幻虛妄；末法娑婆，誰當無常？佛消魔長，明燈將亡；眾生癡狂，不求離妄；苦難俱增，又遇邪障；菩薩悲切，普渡慈航；弘宣聖化，遊息淨方；昭蒙啟惑，涵濡八荒；利民淑世，正法顯揚。佛行護法事業，需要的是各同參道友菩薩們，發觀音菩薩大慈大悲，學文殊菩薩大智大慧，如普賢菩薩大願大行，拯世人於無窮無盡輪迴苦海。
成佛路上期待你的加入，菩提明燈需要你來傳承，「八蚌講修法林」由信而解，由解而願，由願而行的觀音儀軌共修， 熱切的歡迎你！
願利眾生皆成佛！
（「八蚌講修法林」觀音儀軌共修，於每星期五晚上7:30開始。）
2008年11月23日 星期日
【11月份堪布茶—業障 分享】
{上師錄音帶 11/20}
這次堪布茶在代班師姐的主持下，跟之前張師兄主持的風格有些許的不同。當話題討論到”冤親債主”時，她突然點名點到我，要我分享。（這可能就是風格不同的地方吧？哈）天啊，題目都有點搞不清楚，要分享什麼？
於是乎，我快快仔細的回想，我到底有沒有冤親債主的事件，我只記得我曾經一、二個月的時間，每天迴向給所謂的”冤親債主”，但後來好像沒什麼不同，懶散的我又把迴向的內容簡略精簡的快速迴向給所有眾生。
但之前確實生了一場病，也不是病啦，就只是腰閃到，不理它結果變成發炎，一動就痛死我了。在那段日子裡每天都痛苦，但受過佛法的洗禮，自然而然或多或少還是會聯想到，這世界上有多少眾生跟我受一樣的苦呢？真慘，這些眾生。但仔細想想我這樣的狀況還不是最慘的，還有人慘到不能想像吧？
於是乎，可能文不對題跟大家的分享。我不確定到底我身邊有沒有冤親債主，但現在透過這些障礙帶來的病痛，可以讓我清楚的了解、體會到他人的苦。讓自己培養同理心。雖然我知道很想要快點、立即擺脫這些不適，但可以多點體驗到別人的苦其實也是不錯的。因為如果病痛太快恢復，可能體驗到苦的時間太短，很快就回到那個自私的自己吧？當時我分享到這裡。但回家後，沒那麼緊張下，我又有不同的聯想，所以雞婆的想跟大家分享。
這些障礙或病痛，其實還可以讓我感受到健康這個概念。當身體健康的時候，就像空氣在我們身旁一樣，認為這是理所當然存在的。只有等健康短暫的離開時，這樣概念就會具體化的浮現出來。所以這樣的障礙或病痛其實可以提醒我更珍惜自己的健康，在身體能做大禮拜的時候多做點，能盤腿禪坐的時候就多坐些。就算真是冤親債主現前，我相信也是因為他們要提醒我，快點修行，這樣可以還他們比較多。當然還有一個最大的原因，那就是上師的加持，讓我體驗到這些病痛，讓我能感受到別人的苦。我記得第一世蔣貢康楚仁波切在《修心七要》裡就有提到這樣的概念。
如果我生病比較好，請上師加持我生病。
如果我存活比較好，請上師加持我存活。
如果我死亡比較好，請上師加持我死亡。
好像又有點離題了，總之我只是上師錄音帶，重播上師的話，但自己很多地方做不到，願這些分享能讓那些做得到的人再次聽到上師的話。謝謝大家！！
PS,還有一種應該是最高層次的吧?堪布在《入行論》第一品這個偈頌講的故事，”若令思療癒，有情諸頭疾，具此饒益心，獲福無窮盡。＂這樣的發心應該是最高難度的吧！隨喜辦得到的人！！
2008年11月20日 星期四
堪布茶分享[糖果與糖果紙]
可是生活中發生了一個小故事...
讓我想到了暇滿人身的難得...
輪迴是苦以及因果業報...
[糖果與糖果紙]
具備暇滿的人生….
可以學佛…可以行善…
真的是很幸運的…
從上師的手中…接下了一包指明了要給”小朋友”的糖果…
我好開心…這是第一次…
有上師特別指名要給我的小朋友糖果…
我的小朋友…
很開心…看到了包裝美麗的物品…
他知道我要給他吃的…
他很開心…很高興的一拿到糖果就往嘴裡塞….
我急忙的…從他口中搶出糖果….
在他面前…剝開了糖果紙…告訴他…要打開才能吃….
看他吃了第一顆糖…他好開心….
吃完了第一顆…
他又直接….毫不考慮的…
把第二顆糖塞進口中…
一樣又忘了要剝下糖果紙….
望著五歲的他…
我在想…不知道又要教多少次…
他才會學會要先剝糖果紙才能吃糖果…
這種糖果要剝糖果紙學會了….
下一種糖果就會知道要剝糖果紙嗎???
不過….他算幸運了…吃到了上師給的糖…
還有很多….
眼睛根本看不到糖果..
手不會抓糖果…
不會判斷看到的東西是什麼的小朋友…
還有一些根本不能吃糖果的小朋友….
想想自己…
多麼幸運…
比起他們以及他們的家人…
自己真的沒有什麼太多要擔心的事….
而且有機會學佛…
真的是很難得….
2008年11月18日 星期二
堪布茶分享
大家有沒有想過一個問題，所謂的業障現前時，真的是業障嗎？這裡末學所要談的，並不是《金剛經》：「如來說XYZ，即非XYZ，是名XYZ」的空假中的邏輯，而是面對所謂的業障時，行者該有什麼的態度呢？
生命歷程中，佛教徒如果遇到夫妻吵架，感情失和，經商失敗，健康欠佳，父不慈子不孝，兄不友弟不恭等等的人生挫折，常常把原因歸咎於是前世相欠債！是冤親債主的作祟！但為什麼我們就不理性去分析，這個業之所以會成為障，會不會是因為你沒有針對問題去探究它發生的原因！沒有針對原因去尋求解決的方法！沒有針對解決的方法去徹底的執行！所以才會讓業障現前呢？
所以業障是什麼？就是我們對問題的本質認識不清，而業障的對治，就在於智慧。佛法的精髓是般若，所以放棄理性思考並不是佛教的本質，但佛教徒面對問題時，常捨棄了自己的理性，反而認為只能聽天由命逆來順受才能消前業；結果，發生了問題不去檢討，就說那是業障現前，所以在外人眼裡，佛教徒永遠是那麼的消極負面，永遠的那麼「宿命論」。如果真的要那麼隨業流轉才是佛教徒的本懷，那大家就繼續認命繼續輪迴吧！那也真不知兩千五百多年前，佛陀為何還要住世轉法輪示現給我們看了？
當然了，佛教徒也不應該是極端的「未定論」，因為我們了解如是因如是果的道理，如果捨棄因果不壞的定律，那也不用再修行了。所以佛教徒面對問題時應該是什麼態度呢？應該是陽光積極的「努力論」，也就是【了凡四訓】：「立命、改過、積善、謙德」，命自己作，福自己求，觀眾生苦，知求出離，發菩提心，修菩薩行，勤修甚深慧廣大行，當為諸佛菩薩攝受，究竟必能成佛利生。
對佛教徒而言，修行是很重要的，可是如果是沒有聞思智慧的修行，對學佛反而會形成一種障礙；所以如果是這種沒有智慧的修行，是不是考慮乾脆不要修行，你的人生可能反而會比較正面一點呢？