直指觀音●禪

四臂觀音禪定閉關流程

2010/01/01      
                             PM6:00----7:00      報到及簡介
                             PM7:15----9:30      四臂觀音灌頂/口傳

2010/01/02           
                             AM4:30                 起板
                             AM5:30----7:30      第一座 觀音禪修指導
                             AM7:50                 早齋/養息
                             AM9:30----11:30    第二座 觀音禪修引導/練習
                             PM12:00                午齋/養息
                             PM3:00----5:00      第三座 觀音禪修引導/練習
                             PM5:30                  晚齋/養息
                             PM7:00----9:00      第四座 瑪哈嘎拉修法

2010/01/03           
                             AM4:30                 起板
                             AM5:30----7:30      第一座 觀音禪修指導
                             AM7:50                 早齋/養息
                             AM9:30----11:30    第二座 觀音禪修引導/練習
                             PM12:00                午齋/養息
                             PM3:00----5:00      第三座 觀音禪修引導/練習
                             PM5:30                  晚齋/養息
                             PM7:00----9:00      第四座 密勒日巴薈供

          

 

詳細內容>>

為什麼選擇原諒

雨還在下

佛陀證道後，親口宣說的第一個法，就是苦！

因為世間苦，所以他們會徬徨無助，

所以如果他們因此而自私自利讓你受傷，要諒解他們！

因為世間苦，所以他們想擁有權力，

所以如果他們因此而玩弄權謀讓你受傷，要原諒他們！

因為世間苦，所以他們想累積財富，

所以如果他們因此而弱肉強食讓你受傷，要包容他們！

因為世間苦，所以他們想競逐名利，

所以如果他們因此而勾心鬥角讓你受傷，要慈悲他們！

因為他們真的不知道，輪迴的本質就是苦，

想在這世間離苦得樂，根本是不可能的！

願利眾生皆成佛！

此文章由中心同學提供

彰化八蚌講修法林開幕煙供

彰化煙供

最新課程『辨法法性論』

印度八蚌智慧林大殿主尊彌勒菩薩


《辨法法性論》 彌勒菩薩著作

本論詳盡說明有法與法性，有法指輪迴，法性為涅槃，這兩者涵蓋了所有經文的所詮。
有心修行佛法脫離輪迴轉依於涅槃者，應學會此論。

本論由彌勒菩薩造論，序論『由知何永斷，有餘所應證；欲辨彼等相，故我造此論。』

洛桑滇增堪布：

『辨法法性論』詳細闡述「法」與「法性」，法指輪迴，法性為涅槃；無論是煩惱、智慧，凡夫、聖者都是「法」，知道法是什麼嗎？法不是「佛法」的「法」，是我們看到想到的都是「法」，比方說我們想到不存在的兔角、石女兒或空中花…，這些都是「法」。『量理寶藏論』裡面講過分別心面前可以顯現的那是「共相」，「法」是能夠顯現在我們心中的，那就是「法」。

一切「法」都有二個面目，一個面目是給我們的感覺，顯現出的樣子、相貌。另外一個是真實面目，所以有二個層面。

一般凡夫眾生的分別心、妄念或眼、耳、鼻、舌、身、意所顯現的一切，被龍樹菩薩或聖者們說為如幻如夢、假有，一切都是欺誑否定，不好的層面，欺誑是什麼？就是他給我很好的感覺，實際上他是不好的，就是欺誑。如同一切法在我們心中顯現出好像是真實存在，實際上並不是真實存在，所以我們看到的都是欺誑性的，那麼，他真實的面目是什麼呢？就像般若經講的「空性」，這些才是他的真實面目，就是所謂的「法性」。

我們知道輪迴的一切都是「假有」的時候，就要去尋找「真實」是什麼；如果沒有辦法去分辨這二個，就沒有辦法去分辨究竟的法性智慧，所以『辨法法性論』表達的是「法」跟「法性」。

上課時間：2009/10/18 起每週日 上午10：00至12：00
上課地點：八蚌講修法林
使用教材：辨法法性論釋《善勸大天鼓》 絨敦瑪畏僧格 著 洛桑滇增堪布 譯

『入菩薩行論』智慧品教授

相信很多接觸過藏傳佛教的人，對於寂天菩薩怙主的『入菩薩行論』應該耳熟能詳，這一千多年來，先後於印度和西藏，『入行論』都是修持菩提心的主要著名教授論典。

洛桑滇增堪布即將於2009/10/31進入重要的第九品【智慧】的教授；此品中有一偈訟為：「此等一切支，佛為智慧說，故遇息苦者，當起空性慧。」無論經、律、對法，大小乘的典籍或顯密的經續等所有佛經的要義，都可以涵蓋在此章節中，在西藏和印度的佛學院皆不斷的重複再重複修習智慧品，因為此品不但非常重要而且難以了解。

此時此刻，我們擁有對佛陀法教的信念，以及親近佛法的管道，我們得以聽聞、學習浩瀚深奧的佛法，冥思佛法的內涵，進而從事實修。因此我們必須把握良機，不讓自己在日後有任何悔恨唉嘆的機會。

透過八蚌講修法林一年來所行的弘法事業，我們都將功德迴向，祈願佛法在世間興盛不衰，有情眾生和平安祥。


上課時間：2009/10/31 起每週六 上午10：00至12：00
上課地點：八蚌講修法林

八蚌講修法林息災祈福法會

法會現場